“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水（shuǐ）喜洋洋。”一個流傳了兩千多年的中華民族（zú）傳統節日——端午節，與春節（jiē）、清明、中秋等（děng）民俗節日一樣（yàng），在浩瀚曆史的煙雲中，孕育了底蘊深厚（hòu）的民族文化，承載了內涵厚重（chóng）的家國情懷。端午節是（shì）中華文化的重要載體之一，於2009年（nián）被列為世界非物質文化遺產。它猶如一顆璀璨的明珠，散發著獨屬東方文（wén）明大國的（de）文化光輝。

“端午”一詞最早出現於西晉的（de）《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也。”端者，初也，“端五”即“初五”，因此五月初五被（bèi）稱為“端五節”。據南北朝時期的（de）《荊楚歲時記》記（jì）載，農曆五月五日，陽光充足，是最適合登高的一天（tiān），故五月初五亦稱為“端（duān）陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節（jiē）、菖蒲節”等。

端午節最初是夏季驅離瘟神和祭龍的節日，後來隨著曆史的發展，南（nán）方各地區出現了各種（zhǒng）不（bú）同的說法，有的是為了（le）紀念屈原，有（yǒu）的是（shì）為了紀念伍子胥（xū），有的是（shì）為了紀（jì）念介子推等。其中得到最廣泛認同的是為了紀念屈原——一位偉（wěi）大的愛國詩人。汨羅江（jiāng）邊，挺（tǐng）直脊梁的忠烈屈子縱身一躍，用浸潤在竹簡裏的思想滋養著中華文化之根，用（yòng）不屈的生命為後（hòu）人構（gòu）築起一道愛國豐（fēng）碑。為緬懷屈原，不少文人墨客紛紛在端午節這天遙祭哀思，“節分端午自誰言，萬古（gǔ）傳聞（wén）為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣（chén）冤。”“但誇端午節，誰薦屈原祠；把酒時（shí）伸奠，汨羅空遠而”等（děng）詩句深切地表達了人們對一代愛國詩人的崇敬（jìng）與紀念。

民間（jiān）的紀（jì）念活動則更加豐富（fù）多彩，逐漸形成了（le）一種遍布（bù）全國的（de）文（wén）化習俗，如“賽龍舟”，“吃粽子”。楚人因舍不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追（zhuī）趕拯救，後每年五月五日劃龍（lóng）舟以紀念（niàn）之（zhī），故稱“賽龍舟”。但著名學（xué）者聞一多先生經過對先秦史料（liào）的研（yán）究後，推論出南方的吳越民族由於長期（qī）受到水旱災害和瘟疫蟲害的威（wēi）脅，他們會在農曆五月日照最長的這一天，將“龍”作為（wéi）自（zì）己民族的圖騰，進行膜拜，在水麵上劃龍舟取悅圖騰。“吃棕子（zǐ）”，則是荊楚（chǔ）之人，在農曆五月五日煮糯米飯投入江中，以祭祀屈原，為擔心魚兒吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯丟入江中，後（hòu）來民間漸（jiàn）漸用（yòng）粽葉（yè）包米代替竹筒，演變為現在的每逢（féng）端午節“吃粽子”的習俗。粽葉飄香，那香味似乎不再是簡單的氣味，而（ér）是彌漫了一種憂國憂民憂天下的憂思，以及一股淡淡（dàn）的（de）詩意。棱角分明的（de）角粽，口（kǒu）齒留香，咀嚼的是曆經千年的民族韌勁，品味的是悠長歲月的文（wén）化傳承。

除賽龍舟、吃粽子的（de）習俗外，人們把插艾（ài）葉和掛菖蒲作為端午節的重（chóng）要（yào）內容之一。民間有諺（yàn）曰：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”端午節正值仲夏，氣溫升高，百蟲活躍（yuè），蚊子、蒼蠅大量滋生，容（róng）易傳播疾病（bìng）。為預防疾病，屈原《九歌·雲中（zhōng）君》中就已經有“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”這樣以藥草煮湯沐浴，以求除垢保健的描寫。《荊楚歲時（shí）記》中也記載道：“四民並蹋百草，采艾以為人形（xíng），懸於門戶上，以（yǐ）禳毒氣；以菖蒲或鏤或屑，以泛酒。”說的是古人在這一天會上山采藥，打掃庭院，在門堂上插艾葉，掛菖蒲，佩戴香（xiāng）囊，飲雄黃酒，殺菌防病。宋朝蘇（sū）軾的“彩線輕纏紅玉臂（bì），小符斜掛綠雲鬟”也描繪了婦女們在端午這天會把五彩花線輕輕纏在手臂上，把小（xiǎo）小的符篆斜掛在發（fā）髻上，驅災避邪，祈盼幸（xìng）福（fú）安康。端午節因此（cǐ）也被稱為“衛生防疫日”。這些習俗的背後反映了古人對疾病的預防意識，也體現了人在對抗疾病過程中的偉大（dà）智慧。香囊中散發的艾草和（hé）菖蒲的藥草氣味裏透露的是人與自然的和諧統一，人與自然的共生共存的自然理念。可見，端午節不僅僅是一個節日，也不僅僅是一種儀式，它更是一種能夠幫助我們找（zhǎo）到（dào）生命（mìng）價值意義的（de）精（jīng）神指引。

回首千年，端（duān）午節以一個民族節日的形式走過浩瀚曆史的煙雲，架起了一座溝通古今的橋（qiáo）梁，傳遞著愛國情懷和對抗疾病的智慧。今年（nián）暴發的疫情，亟需獲得勝利的（de）脫貧攻堅戰，以及全麵建成的（de）小康社會，是時代給每一位國人的考驗（yàn）。從先人智慧中（zhōng）探尋發展之道，從（cóng）文明厚重中審視前路坎坷，我們傳（chuán）承先賢的思想，我們吸取前人的智慧，我們弘揚民族精神（shén），我們銘記祖祖（zǔ）輩輩創造的幸福生活，我們（men）堅定走腳下的道路，用“吾將上下而求索”的勇氣自信和內心飽（bǎo）滿的（de）熱忱建設（shè）國家的繁榮昌盛。

遠處河邊隱隱（yǐn）傳來龍舟競渡的（de）吆喝聲，微（wēi）風吹拂過（guò）教學（xué）樓旁的荷花池，裹挾著絲絲縷縷的清雅香氣，少年們停筆，望向窗外，在（zài）風裏、水裏、眼裏、心裏，一個寄（jì）托著信念和（hé）骨氣的節日——端午，願大家用一壺醇厚剛烈的（de）酒祭奠屈子的忠魂（hún），用一個鮮香軟糯的角粽（zòng）體味文化精神，用一腔熱血抒寫《離騷》之情，用個人的行動向世（shì）間展現傳統節日的風（fēng）采和中（zhōng）國人的筋骨。